الترفيه الموسيقي في الأغنيةالبحرية
(التصفيق المزخرف)
د. صالح عبيد باظفاري
ارتبط فن الغناء البحري بعدة انواع من الموسيقى الغنائيه حسب الطقوس والشعائر التي توارثها الصيادين والملاحين في الجزيره والخليج وكل نوع منها له إيقاعه الخاص فيه الذي يحسسك بنمطَ الحياة أثناء العمل على متن القوارب والسفن أو في المناطق المحاذية للبحر من ذلك التصفيق مع الايقاع في الغناء البحري يعتبر من أساسيات بناء الجمله الايقاعيه وهذه من النواع الترفيه المزخرف في اللحن البحري ويؤدي ذلك مجموعه كبيرة من المرددين الذين ذهبوا بعيدا في ابتكاراتهم لزخارف التصفيق
حسب ضغوطات الحن الايقاع
ويأتي ذلك التوقع المزخرف الذي يشارك به البحاره بالتصفيق اثناء مسايرة اللحن الموسيقي ففي الغناء المرتبط بالاعمال البحرية يدخل التصفيق وضرب الطبول كعاملين رئيسيين في الاغنية البحرية لغياب الآلات الموسيقية ومع تطور الاغنية البحريه في وقتنا الحاضر صار التصفيق ملازم لكل الأغنيات التي تقدم البحريه والغير بحريه وصار التصفيق احد اهم ركائز الغناء في الخليج والجزيرة اليوم .
وقد تتميزت لغة التصفيق عن
غيرها في إيقاعات البحر وايقاع ونجدها في شلات اغاني الصوت وغيره اغاني الصوت ذات الايقاعات المتعددة وهي ايقاعات المتوارثة كما قال الدكتور يوسف الدوخي في كتابه (الاغاني الكويتية)وإلى جانب التصفيق يتم الضرب بأدوات قديمه يستعملها البحاره كآلات والجحله والضرب على الارض بواسطة القدم باتباعها نظاما موحد مع ايقاع التصفيق لضبط الحركة وتنظيم الايقاع وكل هذه ذات حركة متنوعة الهدف منها التسلية والترفيه وإظهار المشاركة الوجدانية عن طريق لغة الايقاع ويعرف أن الايقاع له ستة وتسعون ضربا او اكثر تتعدد فيها الاسماء حسب طبيعة أغاني البحر والمواسم المحدد للغناء والترفيه
كما توجد أنواع من التصفيق نوع يسمى التصفيق الكبير وهو خبط الكفين ببعضهما في تشكيل ايقاع ساخب وقوي وعندما بكثر المصفقين يسمى التصفيق البيذاني وهو نوع يصفق فيه براحة اليدين بما يرهف السمع ويصدر عن ذلك صوتا ناعما تستسيغه الاذن الموسيقية اما النوع الثالث يسمى التخبيز من النواع النادره في التصفيق ويؤدي بجعل اصابع ملاصقه الاول بالثاني وانتصاب باطن اليدين مفتوحتين وأثناء التصفيق ضم الإبهام فوق الجويف اما التصفيق المعروف (بطق الاصبع) بمصاحبة طرقعة اللسان في زخرفة الإيقاع البحري الفطري اشار علماء اللغة الى إن هذا النوع من الايقاع يتم بالنقر وهو صوت يسمع من قرع الابهام على الوسطى وقالوا ايضا ان النقر صوت اللسان بالصاق طرفه بمخرج حرف النون وبعض النقر يأتي على ايقاع ينطلق من الحق او كما يقال اللومي وهو نوع من ايقاعات التصفيق اليمنية غير المتداولة في الخليج وطريقة استعماله ضم يدك اليسرى بقوة وتفتح يدك اليمنى لتقوم بالضرب على مثل هذا الايقاع وفيما يتعلق بكيفيةو هذه بعض الضروب المزخرفة وتنسيقها في التصفيق الايقاعي في حالات الترفيه عند البحاره والصيادين.
كما تميزت الأغنية البخريه بحركات جسدية تعبيرية ارتبطت بالفماهه كثيرا لارتباطها المباشر بالمهنة التي كان يمارس فيها هذا النوع من الغناء المزخرف بالتصفيق في الاغنية والاهزوجة البحريه ويمثل ذلك الترفيه واحد من الابداعات والاضافات التي تجلت واضحه في الاداء الجماعي المعقد وهو اسلوب طبيعي في الحياة البحرية
ومن جوانب الترفيه السياحي في الاغنيه البحريه الكلمات الإرشادية التي توضيح خط سير السفينة والعلامات أو الجزر التي يراها بطريقة أصبحت محفوظة من خلال ترديد الاشعار وقد اصبح الشعر خريطة يستفيد منها كل من يركب البحر كما توضح أيضا له الأنواروالرياح وطرق اتجاهاته
يا عبرتي مــن مكـــلا
سنّــد علــــى خورفكـــان
اتجيك سبع الجزايــــر
وام الفيــاريـــن جـــــدام
إن جيت هنيـام ساعـــة
طـــاب المـــزر للرباعـــة
صبيان كـــود شراعــة
انـوا بنـــــو العزيمــــــة
يا نوخــذه دار كــوسان
قوموا اربطوا اليوش بالكـلب
غربي بــدوره شمـــال
دور العـماريــــن جــــدام
استطاع هذا الغناء البحري أن يعرفنا بأماكن لم تكن معروفة مسمياتها لدينا وهي تعتبر دليل سياحي وترفيهي إلى جانب التصفيق والايقاعات التقليديه وهنا ضرب اخر من الشعر الذي يقوم على التصفيق مع الغناء .
جينا الفحل تالــي الليـــل
واصبح جزيـــرة ســـوادي
يا سحـار ما فيــك بتـــور
كــود الوصــل والعتـــادي
ومن هنا نعرف أن الغناء البحري والبحر هما الأساس الذي انطلق منه الفن الخليجي والحضرمي ويعد هو الأساس الذي قامت عليه الاغنيه الموسيقية السائده اليوم في الخليج والحزيره.
ويقوم البحاره بكل هذه الأعمال كلها على ظهر السفن ويتجمع الكل على سفنهم منهم صاحب السفن الحضرميه والكويتيه
سنتحدث عن فنون التصفيق المرابط بالموسيقى وإيقاع العمل أو فنون الراحة والترفيه
ومن أهم هذه فنون الراحه الفنون المرتبطه بالحركه في العمل الشاق ويمتاز هذه النوع من الغناء بوحدة إيقاعية مقدارها 64 وحدة ومثل هذه الأعمال تتطلب حسا فنيا ماهرا لمعرفة تفاصيل الوحدات الإيقاعية فيها وكيفية التصاقها بالتصفيق وحركة الكف والرجل أثناء الغناء والارتباط المباشر باآلات إيقاعيه من رأس الطبل إلي ألاشكال الإيقاعيه الاخرى مثل الصاجات والهاون أو زخرفة التصفيق ناهيك عن الآلات الإيقاعية الأخرى كالطبول والطيران وقد يتحول هذا الفن إلى الرومبا بمزامنه مع التصفيق ويشكل إيقاعه 4/4. وفوق كل ذلك لازلنا نجهل قاله « الدكتور هنري فارمرما Dr. Henry farmer
الذي قدم الدعوة لنا نحن العرب وأخذ على عاتقه وحده تعريف العالم المعاصر بما تدين به نظرية الموسيقى في أوربا للمعرفة العربية وعمل مخلصاً على شـد انتباه العالم إلى الفلاسفة العرب وعلمائهم الذين كانت لهم كتابات في الموسيقى أثــرت في معارف الإنسانية» كما أكدت د.سمحة الخولي الفكرة نفسها، حيث كتبت تقول: «ونحن نرتكب خطأ تاريخياً لا يغتفر إذا أغفلنا عظماء الفلاسفة والمفكرين والمسلمين من العصور الوسطى، فهم الذين سبقوا علماء الغرب من الألمان والفرنسيين والأمريكيين في العصر الحديث بما تركوه لنا وللغرب ذاته من تراث علمي وفلسفي يتناول الموسيقى ونخص بالذكر منهم الكندي والفارابي وإخوان الصفا وابن سينا والأرموي وغيرهم و كانت الموسيقى لا تمثل إلا واحداً من
مجالات بحوثهم الواسعة ولنا وقفه حول تأثير الغرب بموسيقى البحر في الجزيره والخليج
