إعداد: خالد علي راجح بركات
كما أن هناك قيماً مركزية تحرك السلوك وتُحسّن بقية الأجزاء، كالعدل والأمانة والرحمة، كذلك توجد عيوب للنفس تفسد جميع التصرفات حتى لو بدت صالحة في ظاهرها. وفي مقدمة هذه العيوب يأتي الحسد، ذلك المرض الذي لا يقف عند كونه شعوراً عابراً، بل يتحول إلى محرك مركزي لكثير من الظواهر السلبية في حياة الفرد والمجتمع.
الحسد سمة كبيرة وسيئة، تغلب الأفعال الحسنة التي تأتي على قلب وضمير أسود، فمهما تصدق صاحبه أو صلى أو ابتسم، يبقى السواد في الداخل يُفسد أثر كل خير. هو ليس خصلة منفردة تُذكر في الهامش، بل آفة تفسد كل شيء كما يفسد قليل من الخل طعم العسل كله. بدأ تاريخه مبكراً جداً: أخرج إبليس من رحمة الله حين قال “أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين”، فرفض السجود تكبراً وحسداً لمكانة آدم. وهو السبب الأول لأول جريمة قتل في الأرض، حين تقبّل الله من هابيل ولم يتقبل من قابيل، فاشتعل الحسد في قلب أخيه حتى سفك دمه. من هنا ندرك أن الحسد لا يبقى حبيس الصدر، بل يتحرك ليهدم.
كيف يعمل الحسد؟ يجعلك تكره الخير حين تراه عند غيرك، وتتمنى زوال النعمة عنه لأنه يملك بيتاً أوسع، أو سيارة أحدث، أو وظيفة أعلى، أو حتى قبولاً اجتماعياً لا تملكه. هذه الكراهية الصامتة تتحول تدريجياً إلى سلوك: تقلل من احترامك للآخرين، تتعالى على زوجك أو زوجتك لأنك ترى ما عند غيرهم أفضل، يضيق صدرك بشخص دون سبب واضح سوى أنه أُنعم عليه. ومع الوقت قد تتحول إلى اعتداء لفظي، أو مكر، أو ظلم، وقد تصل إلى القتل المعنوي بالتشويه، أو القتل الحقيقي كما حدث في فجر البشرية.
والحقيقة المرة أن الحسد أول ما يفتك بصاحبه قبل أن يضر محسوده. يتلف أعصابك بالقلق الدائم، ويحرمك من الرضا والسعادة لأن عينك معلقة بما في يد الناس لا بما في يدك. يقلل بركة النعم التي تملكها لأنك لا تراها، ويفتح باب الاستغلال والاحتيال: لماذا نرى موظفاً يسرق، أو تاجراً يغش، أو مسؤولاً يظلم؟ خلف كثير من هذه السلوكيات رغبة محمومة في اللحاق بمن يحسده، وبأي ثمن.
الحسد ليس عيباً صغيراً يمكن تجاهله، بل آفة اجتماعية إذا شاعت فرّقت القبائل، وهدمت الأسر، وزرعت الشك بين الجماعات والزملاء. في بيئة العمل يتحول إلى تنمر، وفي الأسرة إلى جفاء، وفي السوق إلى غش، وفي السياسة إلى تآمر. هو السم الذي إذا سُقيت به العلاقات ذبلت، مهما كانت متينة.
العلاج يبدأ بالاعتراف أن الحسد مرض لا “طبع”. ثم تربية النفس على الرضا، وهو منهج نبوي عظيم: “لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه”. تمني الخير للغير لا ينقص من رزقك، بل هو باب لزيادة رزقك أنت، لأن القلوب الطاهرة أدعى للبركة. ومحاسبة النفس كل ليلة: هل فرحتُ اليوم لنجاح غيري؟ هل دعوتُ له بالزيادة؟ والاستعاذة بالله من شر حاسد إذا حسد، لأن أول حاسد يجب أن نستعيذ من شره هو الذي يسكن داخلنا.
حفظنا الله وأصلح نفوسنا، وجعل الرضا منهجنا، وتمني الخير للغير سجية لا نتصنعها. فالمجتمع المعافى لا يبنيه أصحاب الأرصدة فقط، بل أصحاب القلوب السليمة.
