بقلم/ بشرى محمد الحويطات
من أشدّ ما يُوجع الإنسان أن يكتشف، بعد طول عطاء، أنه كان يضع أجمل ما فيه في المكان الخطأ؛ أن يستنفد من قلبه ما لا يُعوّض، ويمنح من صدقه ما لا يتكرر، ثم يعود إلى نفسه محمّلًا بأسئلة لم يكن يتوقع أن يطرحها يومًا: لماذا بالغت في الحضور لمن لم يشعر بغيابي؟ ولماذا اجتهدت في حفظ الودّ مع من لم يكلف نفسه عناء صونه؟
ثمة خيبات لا تأتي من عداوة، ولا تترك خلفها خصومة، وإنما تنشأ من تفاوت خفيّ بين ما تحمله الروح وما تستطيع الروح الأخرى استقباله، عندها لا يكون الوجع في قلّة ما نلناه، بل في إدراكنا المتأخر لكثرة ما بذلناه.
وبينما كنتُ أتصفّح الأبيات، باحثة عن أبيات تعبر عما به أشعر، وقفت عند قول الشاعر مساعد الرشيدي، رحمه الله:
لا تسمّع باهتين الذوق شعرك وأنت شعرك من عروق البرق راضع
ولا تواضع للوضيع يضيع قدرك ما أنت مجبورٍ على بعض التواضع
لم أقرأ هذه الأبيات بوصفها اعتدادًا بالشعر فحسب، بل رأيت فيها شيئًا من فلسفة الإنسان الذي أدرك أن النفائس لا ينبغي أن تُعرض في كل موضع، وأن معرفة قيمة ما نملك تقتضي أن نعرف لمن نمنحه؛ فليس كل من أنصت أدرك، ولا كل من اقترب عرف، ولا كل من نال من الودّ استحقّه.
ولعلّ أجمل ما في البيت قوله: «وأنت شعرك من عروق البرق راضع»؛ صورة تستحق التأمل، ففيها إشارة إلى شيء متفرّد لا يُقاس بمألوف الأشياء، كأن الشاعر يذكّرنا بأن ما يصدر عن النفس ليس متساويًا في قيمته، وأن بعض الكلام ليس حروفًا تُقال، بل قطعة من وجدان صاحبها، وبعض العطاء ليس فعلًا عابرًا، بل اقتطاع من العمر والشعور والذاكرة.
ومن هنا تجاوزت بي الأبيات حدود الشعر إلى العلاقات الإنسانية؛ فكم من إنسانٍ لا يكتب القصائد، لكنه يحمل في قلبه قصيدة كاملة من الوفاء! يُحسن الإصغاء، ويتفقّد الغائب، ويتذكر التفاصيل التي ينساها الآخرون، ويعرف كيف يكون حاضرًا حين يحتاجه أحد، ثم لا يطلب جزاءً على ذلك، غير ألّا يُعامل صدقه كأنه أمر لا يستحق الالتفات.
غير أن للقلوب طاقة لا يعرفها إلا من جرّب الاستنزاف؛ فالإنسان الذي اعتاد أن يمنح قد يتأخر كثيرًا في الاعتراف بتعبه، ويظلّ يلتمس الأعذار لمن يخذله، ويحمّل نفسه مسؤولية كل فتور، حتى يأتيه يوم يدرك فيه أنه لم يكن مقصّرًا في المحبة، وإنما كان يطرق بابًا لا يسمع خلفه وقع يده.
وما أقسى أن تضطرّ إلى مراجعة مشاعر كنت تظنّها في مأمن! أن تستعيد مواقفك، ورسائلك، ولهفتك، ومبادراتك، لا لتتفاخر بما فعلت، بل لتفهم كيف انتهى بك الأمر إلى الشعور بأنك كنت وحدك في علاقة ظننتها متبادلة. والأشدّ مرارة أن تكتشف أنك لم تكن تنتظر الكثير؛ كنت تريد شيئًا من العناية التي تمنحها، وشيئًا من الوفاء الذي تعرفه، وإشارة صغيرة تقول إن وجودك لم يكن تفصيلًا عابرًا.
وليس من العدل أن نضع الناس جميعًا في ميزان واحد، أو أن نطالبهم بالتعبير عن مشاعرهم بالطريقة التي نعبّر بها؛ فالطبائع مختلفة، والقلوب تتفاوت في قدرتها على البوح. لكن الاختلاف لا يبرّر الإهمال، واختلاف طرائق المحبة لا ينبغي أن يجعل أحد الطرفين يحمل عبء العلاقة وحده. فثمة فرق بين قلب لا يُحسن التعبير، وقلب لا يعنيه أن يصل إليك شيء من الطمأنينة.
وهنا تتضح لي دلالة قول الرشيدي: «ما أنت مجبورٍ على بعض التواضع». فليس كل تنازل فضيلة، وليس كل صبر دليلًا على سعة النفس. هناك تواضع يرفع صاحبه لأنه يصدر عن ثقة، وهناك تنازل يستنزفه لأنه يحاول أن ينتزع التقدير من موضع لا يمنحه. وليس مطلوبًا من المرء أن يصغّر نفسه حتى لا يشعر الآخرون بقيمته، ولا أن يظلّ يشرح وجعه لمن كان جزءًا من أسبابه.
ولعلّ النضج الحقيقي لا يظهر في قدرتنا على احتمال كل شيء، بل في قدرتنا على التمييز بين ما يستحق الصبر وما يستوجب الرحيل. أن نغادر دون أن نسيء، وأن نكفّ عن العطاء دون أن نتحول إلى أشخاص قساة، وأن نحفظ للآخرين مكانتهم دون أن نفرّط في مكانتنا. فليس كل انسحاب هزيمة، وليس كل صمت عجزًا؛ أحيانًا يكون الصمت آخر ما تبقّى للإنسان من كرامته، وأحيانًا يكون الرحيل الطريقة الوحيدة التي ينقذ بها ما تبقّى من قلبه.
إن قيمة الإنسان لا تُقاس بمقدار ما يمنحه للآخرين، ولا تتوقف على قدرتهم على إدراكه. وما كان صادقًا فينا لا يصبح أقلّ صدقًا لأن أحدهم لم يُحسن استقباله، وما كان نبيلًا لا يفقد نُبله لأنه لم يجد من يبادله إياه. لكن علينا أن نتعلم، وإن تأخرنا، أن نحفظ أجمل ما فينا من الاستهلاك، وأن نميّز بين من يُقدّر حضورنا ومن اعتاد أن يجده متى شاء.
فالشعر الذي رُضع من عروق البرق لا يُلقى في كل مجلس، والروح التي تعلّمت الوفاء لا ينبغي أن تُترك نهبًا لكل عابر. ليس تكبّرًا أن تعرف قيمة ما تحمل، ولا قسوة أن تكفّ عن بذله حيث لا يُصان.
فبعض الخسارات لا تحدث حين نفقد الآخرين، بل حين نفقد أنفسنا ونحن نحاول ألّا نفقط
