الكاتب سعد آل حجاب متخصص في علم النفس
قيل: الطفل يولد ولديه خوفان؛ الخوف من السقوط، والخوف من الصخب -الضجيج-.
وبرأي كتعليلٍ يقاربُ فهمَنا لذلك؛ فلعل شيئا مَّا قَدِم من (الأسلاف)، تسلل إلى تكوين ذلك الطفل عن طريق (الأم والأب) وأصبح كامنا .. بالإضافة لذلك المُصاحب المُتسلل، تآزر مجموع تكوين ذلك الطفل -الجسم والروح- وكأنَّ ذلك التآزر استجابَ كرد فعل لمغادرة ذلك المجموع قفصَ الحماية الآمن -المشيمه-.
وتحوَّرَ الخوف الكامن وتطور وتوسع بتوسع حركة ذلك الطفل في فضاء وجوده .. وأصبح معنى البقاء هو المحرك الرئيسي الكامن والمؤثر في حياة ذلك الطفل الذي نما وترعرع في بيئته وأصبحت تلك الكوامن محورا نتج عنه سلوكيات حركية دفاعية أحيانا تُصنف بأنها عدوانية ضد شىء ما.
وأيضا سلوكيات معنوية مثل الاحتياطات كي يأمَن، فيظهر تراكم الخُوَاف في أشكال مقالق ورهابات تتعدد بتعدد المثيرات في حياته وأهمها رهاب الموت فكرة الغياب الكبرى ..
.. لنفترض أن رجلا وقف على جرف أو مبنى شاهق .. إذا نظر إلى الحافة فإنه يواجه مجموعة مخاوف متخلفة :
١-الخوف من السقوط
٢-الخوف الناجم عن الدافع لإلقاء نفسه من الحافة.
٣-الخوف من أن يفقد معنى وجوده -كخوفه
البدائي الأول أثناء الولاده-
فالخوفان الثاني والثالث قَدِما من إدراكه بأن لديه (حرية مطلقة) في اختيار القفز من عدمه وكمون رغبته في البقاء، وهذا هو مايشعره بفقدان التوازن مثل الدَّوَار وربما الإغماء كهروب.
كتب الدانماركي (سورين كيركجارد 1813-1855 ) في كتابه
مفهوم القلق ( The Concept of Anxiety)
ما معناه؛ إننا نشعر بدوار القلق في جميع خياراتنا الأخلاقية، عندما ندرك أن لدينا الحرية في اتخاذ حتى أكثر القرارات رعبا -القلق هو دوَار الحرية-. أ.هـ.
ربما انتبه أحدُنا لذلك حينما يحجز تذكرة طيران ويصعد للطائرة أو يركب سفينة حينها يجتاحه إحساس عميق بأنه سيكون خارج إطار ما هو معتاد عليه من استقرار آمن ..
-لدينا حرية مطلقة في اتخاذ الخيارات.
-ندرك أنه يمكننا اختيار عدم فعل الشىء أو فعله.
-تتأرجح مدركاتنا بشأن الحرية المطلقة.
-لدينا معنى البقاء.
الشعور بالخوف أو القلق أصبحا مصاحبين لأفكارنا وأفكارنا هي ناتج معنى البقاء -الخلود-
الختام :
الإيمان بأن تدبيرا أعلى وأبعد من حدود ماهو مُدرك محسوس سيكون ذلك الإيمان مدعاة للطمأنينة ..
“الفهم هو حسن تصور المعنى” ..
سعد آل حجاب. متخصص في علم النفس.
